Quelli mestê ch’en arte

Se osservemmo quanta parte da corteccia cerebrale òccupa e man, veddiemo unna sproporçion stramesuâ co-e atre parte do còrpo uman (comme se sa: veddi “homunculus corticale”). E man pan coscì grendi che no porriëscimo portâsele in gio, ma anche sensa e riçerche neuro-scientifiche o saæximo, o bon senso commun o ne dixe che e man, e o seu uso ciù ò meno consapevole, son connesci con quello che definimmo comme intelligensa. Purtròppo a nòstra societæ, ch’a l’é assæ boña à creâ de distinçioin e un pö meno à mette insemme e cöse, a l’à creou unna frattua ideològica anche in questo: intelligensa do çervello da un lato e pratiçitæ de man da l’atro, comme se fïsan doe cöse separæ. Intravedendo con l’anno intrante i vint’anni de appascionâ attivitæ con i mosaichi de risseu, ò avuo a fortuña, perseguia con tenacia, de riescî à sperimentâ sta communion tra o travaggio manuale (che o l’ambisce à l’eccellensa) e o sviluppo da coltua. A coltua de l’artexan a no l’é fæta solo de libbri ma, comme inti tempi ciù antighi, de osservaçion de cöse picciñe da natua, comme un risseu. À chi o l’é bon de dâghe à mente, o risseu o ghe conta de longhi viægi e transformaçioin inte ere geològiche, scin à diventâ quello condensou de energia minerale çernuo da-a man de l’artexan. A matëia de construî un lastrego de becchelletti a m’appascioña anche perché a parla de l’intelligensa e da coltua de l’òmmo construttô inta natua e co-a natua. O “risseu” o l’é un tipo de òpera umaña ch’a me regòrda, inta seu naturalitæ, l’òpera di insetti quande construiscian i seu nii stramesuæ. O mosaico de risseu o l’é ascì unna descriçion dettaggiâ do territöio into quæ o nasce, unna region fæta de pria travaggiâ da l’ægua, donde l’òmmo o l’ea riescio à inserîse con equilibrio, artefiçe do paisaggio insemme a-a natua.

Tutto questo o l’é stæto spassou via da-a nòstra moderna “civiltæ”, donde l’osservaçion da natua a l’é constante, de seguo, ma con di strumenti che n’â mostran ò tròppo lontaña ò tròppo vixiña, impedindone de chuegge vixivamente o paisaggio onde stemmo niatri umen ascì. L’ammermâse di mestê d’arte tradiçionæ, anæto avanti in Italia sensa pösa à partî da-o segondo dòppoguæra, o l’é un segno lê ascì de sta vixon predatöia da realtæ, donde l’òmmo o no se mette ciù a-o çentro da natua, ma dondesesegge, dapertutto, comme un virus. I mestê d’arte servan, oltre che pe de neuve òpere, pe-o mantegnimento de òpere construie con sæximo e fadiga naturale da-i nòstri vegi, comme demostra o restauro in corso do mosaico çinqueçentesco da Certosa de Zena (o ciù antigo che conoscemmo).

O fæto che un paise mai tanto ricco de coltua e paisaggio uman o se segge prodigou pe tutelâ à nòrma de lezze fiña a pria a ciù decrepita, ma no o savei fâ che o consente de rimette in òpera quella mæxima pria, o l’é fruto de sta vixon innaturale. A sopravvivensa di mestê d’arte a l’é stæta lasciâ, aspiamente, in man à l’iniçiativa escluxiva de di inluminæ (tra tutti a Fondazione Cologni e a Michelangelo Foundation) e di artexen co-a vocaçion. Creddo che i tempi seggian maturi pe unna primma mòssa minima da parte do stato: l’instituçion de un Arbo Naçionâ (in sce base regionâ, vista l’enòrme ricchessa do patrimònio locale) pe ste mäveggiose occupaçioin sostegnibili, pe affavoîne i percorsci formativi e a pratica neçessäia pe razzonze l’eccellensa. Son a bordonnâ do nòstro patrimònio colturale.